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lunes, 15 de marzo de 2010

III. Ejercicios prácticos sobre la construcción cromática

Y, finalmente, como hemos dicho, los ejercicios para empezar a pintar. Se trata de tres ejercicios sobre tablas de fibracel. Las instrucciones son muy sencillas:

1. En los tres casos usaremos un fondo de color pardo obtenido de la mezcla de dos complementarios, o bien, de un par de secundarios. Obtendremos un gris con cierta tendencia al color que predomine en cantidad. Digamos, un gris coloreado.

2. Preparamos una paleta limitada. Elegiremos una gama de sólo dos colores. En este caso hemos decidido trabajar con un par de colores secundarios (tres posibilidades: verde-violeta, verde-naranja, violeta-naranja. El ejemplo se hizo con violeta y naranja). Podremos aclarar y oscurecer con blanco y negro (en realidad decidimos sustituir el negro por chapopote porque esto permitió agregar un poco de experimentación con la mezcla entre medios) y finalmente podremos usar como gris el color del fondo.

3. Con esta gama, pintamos tres ejercicios.

-El primero será un paisaje o un retrato tomado del natural. Nuestra paleta es limitada, por lo cual estaremos forzados a interpretar la luz y los colores reales con las mezclas y contrastes de nuestra paleta que mejor se adecuen al caso.



-En el segundo ejercicio usaremos la misma paleta, pero ahora haremos una síntesis geométrica de las formas, basándonos en el resultado del primero, es decir, repetiremos la primera pintura, pero geometrizando las formas y fragmentando el espacio a nuestro gusto.



-El tercero será una interpretación del segundo, deslindándose por completo de las figuras y asumiéndo sólo los juegos de contrastes de tonos, matices y saturación.




Es un ejercicio simple, pero muy útil, pues en el paso gradual de la observación del natural a la composición puramente cromática se va ganando en comprensión de las cualidades del color.

Es muy posible que en la práctica se vayan haciendo evidentes los recursos que se ponen en juego. No obstante, será bueno enumerarlos para ganar mayor claridad del objetivo y que no se piense que la insistencia en la ejecución correcta del ejercicio es un simple capricho del profesor.

Veamos las gamas que podemos generar con sólo dos colores, blanco y negro:


Gama de claroscuros del violeta



Gama de claroscuros del naranja



Gama del violeta al gris



Gama del naranja al gris



Gama del violeta al naranja



Gamas de claroscuros desde cualquier punto de los grises intermedios entre el violeta y el naranja.



Gamas de claroscuros desde cualquier punto de la saturación de naranjas y violetas.




Se darán cuenta de que las opciones son en verdad muchas si se busca verdaderamente fabricar los tonos adecuados.

Esto independientemente de los otros elementos implicados, como la interacción del color con la figura y la extensión de la superficie que lo contiene.

Ya sólo falta agregar algunos ejemplos de los resultados del trabajo de los estudiantes.

viernes, 12 de marzo de 2010

II. La pintura como construcción cromática

Hemos visto que la pintura puede definirse por sus simples características físicas, es decir, considerar pintura toda realización sobre una superficie sobre la que se aplica un aglutinante mezclado con pigmentos. Pero si buscamos una definición breve que explique con mayor precisión las características diferenciales de la pintura como arte, podemos todavía encontrar otras definiciones más convincentes.

Una de estas definiciones, quizá la de mayor alcance (aunque no la única posible), es la que nos dice: la pintura es esencialmente construcción cromática.

¿Qué entendemos por construcción cromática?

Hablamos de la distribución consciente, expresivamente intencionada, de zonas de color en una superficie, a través de armonías y contrastes. Éstas se dan a través de las distintas dimensiones del color y en la interacción del color con otros elementos de la forma.

Esta "construcción" de la superficie del cuadro puede ser muy sencilla o muy compleja. Una posibilidad simple (y no por eso de menor fuerza expresiva) puede ser la búsqueda de "acordes" de color. Posibilidades más complejas pueden involucrar búsquedas de ritmos cromáticos, intenciones de asociaciones psicológicas, interacción con los temas, etc.

Un muy bello ejemplo de un cuadro resuelto con un acorde de tan solo tres colores, es La musique de Henri Matisse.


“Nosotros queremos otra cosa, queremos alcanzar un equilibrio interior a través de la simplificación de las ideas y de las formas plasmadoras[…]
[En Van Gogh y en Gauguin]…hay ideas más originales: construcción con superficies de colores, búsqueda del máximo efecto cromático… El tema es indiferente. La luz no se reprime, pero vibra en armonía con radiantes superficies coloreadas. Mi cuadro La musique se hizo con un hermoso azul para el cielo, con el azul más azul, la idea del azul absoluto-, con el verde de los árboles y el bermellón de los cuerpos. Con estos colores alcancé mi acorde luminoso y también la pureza del colorido…”
Henri Matisse


Un ejemplo de composiciones más complejas, en donde los acordes de color se derivan de secuencias rítmicas en formas circulares, lo podemos encontrar en las composiciones de Robert Delaunay.


"Un día tropecé con el problema medular del color. -Comenzó entonces la época de los disques simultanés, de las formas circulares, en las que se utiliza el color en su esencia giratoria y la forma surge del ritmo dinámico y circular del color […] Había que encontrar una nueva multiplicidad de reglas rítmicas, para reemplazar el antiguo andamiaje del cuadro. […]
El contraste simultáneo es la dinámica de los colores y su construcción.”
“[puede volverse a las figuras, pero sólo en una forma puramente plástica] con las relaciones de colores como recurso de construcción.”
Robert Delaunay

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Hay varias posturas acerca del color, digamos, varias teorías del color. Las diferencias de terminología provocan muchas confusiones, pero no se trata de hacerlo más difícil, sino de entendernos, así que me apegaré a los términos más sencillos. Por eso, en la clase hemos elegido empezar por los elementos más básicos.


Cualidades del color:

Matiz (croma)
Tono (Luminosidad)
Saturación (Intensidad)



El círculo cromático



Colores primarios: amarillo, rojo y azul

Colores secundarios (obtenidos a partir de la mezcla de dos primarios): verde, naranja y violeta




Contrastes de color

Johanes Itten, un artista especializado en el tema del color, menciona en su libro El arte del color (que pueden encontrar en la biblioteca de la escuela), siete contrastes posibles entre colores:

- El contraste del color en sí mismo (que es el contraste de matiz)
- El contraste claroscuro (que es el contraste de tonos)
- El contraste cualitativo (que es el contraste de saturación)
- El contraste caliente-frío (que es un contraste por temperatura, asociado a una determinación psicológica)
- El contraste de complementarios (que es el contraste de colores opuestos en el círculo cromático)
- El contraste simultáneo (que es la afectación mutua entre dos o más colores yuxtapuestos)

Este fragmento escrito por Vincent Van Gogh nos permite ver la importancia que los artistas de finales del siglo XIX y los de principios del XX daban al tema de las relaciones de colores y, de paso, nos sirve como reafirmación de los temas de teoría básica del color.



“Siento un apasionado interés por las leyes de los colores… Porque no hay duda de que las leyes del color -que Delacroix fue el primero en determinar- trajeron una luz.
“He aquí las grandes verdades sobre el color en las que creía Delacroix:
Existen en la naturaleza tres colores elementales, que no pueden reducirse a otros, los colores primarios, amarillo, rojo, azul. Cuando dos de ellos se mezclan, aparecen los colores secundarios, anaranjado, verde, violeta. Cada color secundario, mezcla de dos colores primarios, forma con el tercer color primario un contraste, en el que ambos se exaltan a la máxima intensidad: se los llama complementarios.
Los mismos colores que se intensifican con la yuxtaposición, se destruyen mutuamente al combinarse por partes iguales: se obtiene entonces un gris totalmente incoloro y, en la mezcla por partes desiguales, un gris coloreado, un color vidrioso. Su contraste con el color complementario da un acorde con dominante. Pero los mismos colores, diferenciados solamente por el grado de claridad o de vidriosidad, forman, por su semejanza, contrastes armónicos. Para intensificar y armonizar sus colores, Delacroix utilizó al mismo tiempo el contraste complementario y la consonancia de las analogías.”
Vincent Van Gogh

La preocupación por componer los cuadros con un sentido de la construcción cromática viene de mucho tiempo atrás. Uno de los primeros pintores en los que hay una cuidada y expresiva construcción a partir de los colores es Tiziano. Este cuadro llamado El rapto de Europa, en el que Zeus, transfigurado en toro, seduce a Europa lanzándose luego al mar con ella a cuestas, puede ser también disfrutado en virtud de la bella combinación de colores. Faltaría, claro está, ver el cuadro en vivo, pero juzguemos ahora con el color de esta reproducción. Nótese la audacia en las tonalidades y contrastes del cielo y las montañas.



Ya en el siglo XIX, Delacroix fue uno de los pintores que usaron los contrastes y armonías de color con conciencia plena de su potencial expresivo. Su obra influyó mucho en el interés de pintores posteriores, por ejemplo, los impresionistas, por el uso del color. En esta pintura que representa a Dante y Virgilo en un pasaje de la Divina Comedia, podemos notar cómo el fondo verdoso hace destacar el rojo de la cabeza de Dante. También podemos ver cómo hay un cierto ritmo en el cambio de un color a otro cuando recorremos con la mirada el semicírculo que sugieren las figuras.



En los impresionistas el interés por el color es ya algo evidente, al grado de que el tema mismo pierde importancia. En estas dos pinturas de Monet vemos que aunque el paisaje se repite, se trata de dos cuadros enteramente distintos. Esto nos permite entender que el tema del pintor no era el edificio (este era un mero soporte para el tema real), sino la luz y el color.




El puntillismo de Seurat era un intento de dar a los colores la mayor pureza y por lo tanto, el mayor brillo, a partir de una "verdad mayor" de los colores de la pintura en su encuentro con el ojo humano.



“Merced al empleo de trazos aislados de pincel, los colores se mezclan en el ojo del espectador, si éste se coloca a la debida distancia. No hay otro medio para retener satisfactoriamente el juego y el choque de elementos contrastantes: la justa cantidad de rojo, por ejemplo, que se encuentra en la sombra de un verde, o el efecto de una luz naranja sobre un color local azul […] Si estos elementos se combinan de otra manera, y no por mezcla óptica, lo que se obtiene es un color sucio […]”
Georges Seurat


Paul Gauguin, fue uno de los pintores que rompió a finales del siglo XIX con lo que llamamos "el color local", es decir, el color que "tienen" las cosas. Era un hombre de fuerte carácter, ¿de qué otro modo resistiría los cuestionamientos que debieron hacerle sus contemporáneos ante su audaz aplicación de los colores? A él ya no le importó si el mar era azul. Ni siquiera le interesaba que pudiera verse de tal o cual color en distintas horas del día. Si su "construcción cromática" lo requería, se daba plena libertad para pintar el mar, las personas o los árboles, de amarillo, de verde o de violeta.



“Verdad es que los impresionistas estudiaron el color puro, como valor decorativo, pero todavía conservaron una traba: las ataduras de la verosimilitud natural […] Todo ese montón de colores “correctos” es algo sin vida, congelado, una mentira.[…] El color puro: a él hay que sacrificarlo todo. -El color, como tal, es enigmático en las sensaciones que despierta en nosotros. Por lo tanto, también hay que utilizarlo de manera enigmática, cuando nos servimos de él: no para dibujar, sino por los efectos musicales que parten de él, de su naturaleza peculiar, de su fuerza interior, misteriosa, inescrutable.”
Paul Gauguin

Los ejemplos son tantos... pero no quiero atiborrar esto. Les dejo sólo algunos ejemplos más de pintores coloristas y ya iremos viendo a los que nos han faltado.



Aquí, la mujer de Henri Matisse en un retrato que juega con los verdes y los rojos.


Acá André Derain ha compuesto un paisaje en muy llamativos colores. Ya podemos entender por qué llamaron los fauves, es decir, las fieras, a él y al grupo de pintores que hicieron pinturas de colores extremadamente contrastantes y vivos, en esta especie de expresionismo colorista que fue el fauvismo.

El entusiamo por el color alcanza también a la pintura de la segunda mitad del siglo XX. Mark Rothko, pintaba grandes lienzos con superficies de color que buscaban la contemplación atenta del espectador. Más que eso, buscaban propiciar una experiencia estética intensa, una experiencia mística a través del color.



No puedo dejar de mencionar a Rufino Tamayo, un pintor mexicano que hace poesía con el color a través de temas aparentemente sencillos.

Y Klee, uno de mis favoritos, cuyo empleo del color es una delicia, y quien decía que su ser mismo era color.





Quizá es que el entusiasmo me ha desbordado y me ha nublado la conciencia de su distancia histórica, pero ¿no pareciera de pronto que esta composición de Paul Klee fuera un interpretación cromática de alguna pintura de Tiziano?





Bueno, quizá sea exagerado hacer estas comparaciones, pero al menos creo que el concepto de construcción cromática aplicado a la definición de la pintura ha quedado más claro ahora.

Las citas de los pintores están tomadas del libro: Documentos para la comprensión del arte modeno, de Walter Hess, que no está en la biblioteca de la escuela, pero lo tengo yo en mi cubículo si a alguien le interesa consultarlo.

jueves, 11 de marzo de 2010

I. Las técnicas de la pintura

Las distintas técnicas se distinguen entre sí por los componentes de la pintura. Los componentes básicos son:

- Aglutinante. Es la sustancia que fija la pintura al soporte. Básicamente la pintura es pigmento mezclado con un aglutinante.

- Pigmento. Es la sustancia que aporta el color a la pintura. Para mezclarse con el aglutinante, los pigmentos deben estar pulverizados finamente. Pueden obtenerse de minerales, vegetales, animales o pueden producirse de manera sintética.

- Diluyente o disolvente. Es la sustancia que permite adelgazar la pintura para modificar su transparencia o su densidad. En muchos casos es el agua (y entonces decimos que se trata de pinturas de agua) o el aguarrás (cuando decimos que se trata de pintura de aceite), aunque, claro hay muchas sustancias que pueden tener la misma función.

- Soportes. A cada técnica corresponde una gama de posibilidades de aplicación sobre distintos soportes. El soporte es la superficie sobre la que pintaremos y pueden ser desde papeles, telas, maderas, metales, y hasta paredes preparadas.


A continuación una lista de técnicas de la pintura:


Óleo. Su aglutinante es el aceite. El diluyente más empleado es el aguarrás. Sus aplicaciones son muy diversas. Es la técnica más empleada desde el Renacimiento hasta el siglo XX, entre otras razones, porque permite, quizá como ninguna otra técnica, acabados realistas y degradaciones de colores muy sutiles.



Por otro lado, su densidad permite acabados empastados que aproveccharon muy bien muchos pintores modernos, como en este caso, Karel Appel.




Acrílico. Sus aglutinantes son polímeros, es decir, resinas plásticas. En la actualidad es una de las técnicas más empleadas. Tiene como ventaja que seca rápidamente y aunque es soluble al agua, una vez seco, es resistente a ella. Puede aplicarse sobre casi cualquier superficie, siempre y cuando no sea grasa.



Temple. Se habla de temple cuando el aglutinante es una emulsión, es decir, la mezcla en suspensión de agua con un material graso. El temple más común es el de yema de huevo. Su diluyente es el agua. Andrew Wyeth, pintor norteamericano, utiliza con maestría esta técnica, poco empeada por los artistas contemporáneos.




Acuarela. Su aglutinante es algún tipo de goma (como la goma arábiga) y es diluida con agua. Se trabaja por veladuras, aprovechando el blanco del papel para las zonas luminosas.




Gouache. Parecido a la acuarela, pero con colores opacos, por mezcla de blancos o por adición de un material de carga.

Aquí un ejemplo de Egon Shiele pintado en 1911.



Encáustica. Cuando el aglutinante es, o incluye cera de abejas. Suele fijarse con calor. Fue empleada desde la antigüedad, como lo atestigua este retrato realizado en Egipto en la época romana.




Pastel. El pigmento está comprimido en barras y como tiene una cantidad mínima de aglutinantes (sólo la necesaria formar las barras), es necesario usar algún fijador para conservar la pintura sobre el soporte que generalmente es el papel.




Fresco. Se le llama así a esta técnica porque se aplica el pigmento diluido en agua, sobre una superficie de cal preparada en la que se fija el pigmento por un proceso químico al secar la pared, por lo que debe aplicarse cuando la preparación está fresca. Fue muy empleada en los murales renacentistas y también en el muralismo mexicano. Casi toda la obra mural de Rivera y Orozco se realizó con esta técnica.





¿Recuerdan a Masaccio? Estos son algunos de sus frescos.

En la biblioteca pueden encontrar más información. Les recomiendo revisar:

Antoni Pedrola, Materiales, procedimientos y técnicas pictóricas, Barcelona, Ariel, 2004.

sábado, 6 de marzo de 2010

Acerca de la pintura, a manera de introducción

El segundo tema que abordamos en el curso fue el de la pintura. Ciertamente, lo hemos abordado pintando, tal cual debe ser, y ya pronto subiremos los resultados de los ejercicios. Cabe decir que hemos pintado desde el principio del curso para revisar varios temas, la pintura es un recurso omnipresente en los cursos de Artes Plásticas, pero ahora lo abordamos como tema por sí mismo tratando de preguntar por lo que tiene de específico.

Hemos tratado de mirar el tema desde varios ángulos. Corrí el riesgo de mostrar la pintura tratando de articular el argumento descriptivo de este medio artístico con los argumentos que nos colocan en perspectiva para entrar en los problemas del arte moderno, tomando en cuenta que la pintura fue el medio en el que se efectuaron más visiblemente los cambios en las ideas y en las intenciones del arte de principios del siglo XX. Y digo que corrí un riesgo porque eso podría llegar a sentirse como si hubiera demasiada información sobrepuesta y como si esto restara claridad. Pero creo firmemente que vale la pena buscar esos ángulos y esas conjunciones, y que finalmente esto contribuirá a una comprensión más unitaria de los problemas del arte moderno, que es, desde mi punto de vista, el eje rector del curso completo. Por otra parte, nos ayudará a entender mejor cuáles eran algunas de las preocupaciones de estos pintores y cómo estas preocupaciones los condujeron a emplear muchos de los recursos de la práctica vanguardista de la pintura.


De este modo, dividimos el tema en tres partes:

I. Las técnicas de la pintura
II. La pintura como construcción cromática
III. Ejercicios prácticos para una práctica básica de la pintura entendida como construcción cromática

Subiré esas tres entradas por separado. Valga esto como una simple introducción.

martes, 16 de febrero de 2010

Arte y conocimiento

Como saben, el primer tema del curso aborda la relación entre el arte y el conocimiento. El tema es un asunto complejo y sin duda hay muchos modos de abordarlo, de modo que intentaré ofrecer aquí sólo algunos posibles puntos de vista.


I

La primera pregunta que podemos hacernos al respecto es si en verdad es necesario estar buscando una utilidad al arte, como si su peso sobre nuestra vida no fuera obvio, pero habrá que decir que existen algunas personas que siguen pensando que su presencia en el mundo es prescindible. También debemos decir que no es tan fácil asumir que lo que uno llama arte sea lo mismo a lo que todos los demás refieren. Así, la pregunta se va complicando.

Algunos autores señalan el arte como una forma de conocimiento autónoma con respecto a otras (la ciencia, la filosofía, el saber práctico). Otros justifican al arte como conocimiento sólo en la medida en que es auxiliar en la explicación del mundo que estaría en manos de otras disciplinas, especialmente en la ciencia.

En lo personal, simpatizo más con la primera postura mencionada, pues creo que el arte se presenta como una forma de saber que no busca crear sistema, que no busca una relación de objetividad, sino que busca hacer una afirmación que se intenta universalizar desde la subjetividad. Es decir, intenta afirmar una verdad de la experiencia individual.


Esto, que algunos verían contrario a la búsqueda de la verdad universal encarnada en la ciencia, es más bien un modo de mostrar una verdad señalándola. Lo cual no significa que se trate de una renuncia a la posibilidad de una verdad compartida.

La manera de señalar esta verdad es la obra de arte que sugiere siempre una estrategia de vinculación con una cierta "afirmación" hecha desde el individuo (o en su caso desde una colectividad).

Desde mi personal punto de vista, se trataría más bien de recoger "algo" de la experiencia, sobre todo del tipo de experiencia que resulta imposible exponer en el lenguaje prosaico, por resultar éste insuficiente en la comunicación de ciertos "actos de conciencia" ya sea individual o colectiva. Y que este "algo" pueda devolverse como un dispositivo que dé nuevo cauce al "sentido de la experiencia" o al menos intente hacerlo comunicable en una integridad mayor a la que tendría la simple enunciación verbal. Este elemento de integridad está casi siempre relacionado con lo que llamamos una "experiencia estética", puesto que puede estar constituido por una gran complejidad que va desde su peso simbólico hasta sus posibles efectos emotivos.


II


Creo que puede ser útil enmarcar la discusión sobre la relación entre el arte y el conocimiento analizando los problemas del arte que la estética considera.

Nicola Abagnano*, clasifica las discusiones teóricas acerca del arte en tres grandes grupos que corresponden con los enfoques siguientes:

1) La relación entre el arte y la naturaleza (podemos decir, entre el arte y el mundo)

Imitación - Dependiente de ella
Creación - Independiente de ella
Construcción - Condicionada por ella

2) La relación entre el arte y el hombre

Como conocimiento
Como actividad práctica
Como sensibilidad

3) La relación entre el arte y su función

Educación - Instrumental
Expresión - Finalidad

Muchas de las opiniones sobre el arte y su relación con el conocimiento pueden ubicarse en alguna de estas suposiciones.
Del mismo modo, las opiniones de los artistas sobre su propia actividad o la de los teóricos del arte, muestran una predilección por alguna de estas posiciones.

*Nicola Abagnano, Diccionario de filosofía, México, FCE, 1974.


III


Y al final, creo que podemos sacar mayor provecho conociendo lo que algunos artistas han opinado sobre su propio quehacer y sobre sus ideas acerca de la función del arte, de la relación entre el arte y el conocimiento y del papel del arte en el conocerse a sí mismo.


Henri Matisse (pintor)

"Crear es propio del artista; allí donde no hay creación, el arte no existe (...) En materia de arte, el creador auténtico no es solamente un ser dotado sino también un hombre que supo ordenar un haz de varias actividades con miras a una finalidad, cuyo resultado es la obra de arte. Por eso, para el artista, la creación empieza en la visión. Ver es ya en sí una operación creadora que exige un esfuerzo..."


Andrei Tarkovsky (cineasta)

"En cualquier caso, para mi no hay duda de que el objetivo de cualquier arte (...) consiste en explicar por sí mismo y a su entorno el sentido de la vida y de la existencia humana. Es decir: explicarle al hombre cuál es el motivo y el objetivo de su existencia en nuestro planeta. O quizá no explicárselo, sino tan sólo enfrentarlo a este interrogante..."


Vincent Van Gogh (pintor)

“Todavía no conozco mejor definición del arte que ésta: el arte es el hombre agregado a la naturaleza, a la que él libera como realidad, como verdad, pero también con una significación que el artista agrega al expresarla.”

David Alfaro Siqueiros (pintor muralista)

“[En la enseñanza del arte] teoría y práctica debían confluir hacia un arte de función pública, interés nacional y producción colectiva.”
“A mi siempre me ha preocupado la utilidad del arte; pero no la utilidad hogareña que hace del arte un bacín, una escupidera, una silla para poner las asentaderas. Concibo la utilidad como un impulso dirigido a las mayorías que, además va acompañado de principios de moralidad política.”

Sobre el arte y el conocer

Andrei Tarkovsky (cineasta)

El arte y la ciencia son, pues, formas de apropiarse del mundo, formas de conocimiento del hombre en camino hacia la «verdad absoluta».
“En la ciencia, el conocer (…)siempre hay conocimientos nuevos (…) ideas que se van sustituyendo unas a otras en secuencia lógica…”
“Por el contrario, el conocimiento y el descubrimiento artísticos surgen cada vez como una imagen nueva y única del mundo, como un jeroglífico [un símbolo] de la verdad absoluta. Se presentan como una revelación”


Paul Klee
“[comparado con un árbol]… el artista ocupa el lugar del tronco (…) encauza lo contemplado hacia la obra (…) A nadie se le ocurriría pedirle al árbol que dé a su copa la misma forma que a sus raíces (…)Ni servir ni dominar, únicamente transmitir. Ocupa, por consiguiente, una posición bastante modesta. Y no es él mismo la belleza de la copa: ésta pasó solamente a través de él.”


Emil Nolde

“Me gustaría tanto que mis cuadros fueran algo más, no una diversión bella, pero casual, no: que exaltaran y conmovieran, y dieran a quien los contemple un acorde pleno de la vida y del ser del hombre.”
“Me gusta tanto que mi obra surja del material. No hay reglas estéticas fijas. El artista crea la obra siguiendo su naturaleza, su instinto.”

Ernst Ludwig Kirchner (pintor expresionista)

“No es correcto juzgar mis cuadros con el rasero de la fidelidad a la naturaleza, puesto que no son reproducciones de determinadas cosas o seres, sino organismos independientes formados por líneas, superficies y colores; sólo conservan de las formas naturales lo que sea necesario, como clave, para su comprensión. Mis cuadros son símbolos, no reproducciones.”


Andrei Tarkovsky (cineasta)

"Condición imprescindible para la recepción de una obra de arte es el estar dispuesto y ser capaz de tener confianza, fe, en un artista. Pero en ocasiones resulta difícil superar el grado de incomprensión que nos separa de una imagen poética perceptible exclusivamente por el sentimiento (...) Lo bello queda oculto a los ojos de aquellos que no buscan la verdad. Precisamente el vacío interior de quien percibe el arte y lo juzga sin estar dispuesto a reflexionar sobre el sentido y la finalidad de la existencia del arte, ese vacío seduce más de la cuenta y lleva a una fórmula vulgar y simplista, al «¡No gusta!» o «¡No interesa!» Un argumento fuerte, pero es el argumento de quien ha nacido ciego e intenta describir un arcoiris."


Pablo Picasso (pintor)

“Se dice que me atraen las búsquedas. Yo no busco, encuentro. Todos sabemos que el arte no es verdad. El arte es una mentira que nos enseña a comprender la verdad, al menos la verdad que como hombres somos capaces de comprender.”


Rainer María Rilke

“Los versos no son, como la gente cree, sentimientos (se los tiene siempre demasiado pronto) sino experiencias. Para escribir un solo verso es necesario ver muchas ciudades hombres y cosas; es preciso conocer los animales, hay que sentir cómo vuelan los pájaros y conocer el movimiento que hacen las pequeñas flores cuando se abren por la mañana. (…) Es necesario tener recuerdos de muchas noches de amor, nunca una parecida a la otra (…) también es necesario haber estado junto a los moribundos, haber permanecido sentado al lado de los muertos (…) sólo entonces puede suceder que en el centro de ellos, en una hora extraña, se origine, y desde allí se eleve, la primera palabra de un verso.”

Paul Klee
Sonido antiguo, abstracción sobre negro
1925
óleo sobre tabla


Para finalizar, dejo sólo las conclusiones (siempre provisionales) que se esbozaron en la clase:

- Que el arte bien puede ser auxiliar de cualquier forma de conocimiento en su tarea de ilustrar, pero no es ésta su tarea principal.

- Que el arte puede ser por sí mismo, una forma de saber que revela realidades a las que difícilmente pueden acercarnos otras formas de saber.

- Que el arte puede formar parte de la construcción de identidades culturales, sobre todo sería deseable que lo fuera como plataforma para la reflexión crítica del contexto en el que se produce.

- Que el arte puede ser una vía de autoconocimiento y de vinculación con el mundo. En este sentido, juega también un papel en la formación individual ampliando nuestras posibilidades de actuar frente a nuestro entorno.

- Que el arte cuida la apertura de posibilidades ante lo dado en el mundo. Dicho de otro modo, es el sitio (o uno de ellos, pero qué privilegiado éste) del cuidado de la libertad a través del ejercicio de la imaginación y la creatividad.


*Las citas están tomadas de los libros: Documentos para la comprensión del arte moderno, de Walter Hess, de la novela Los cuadernos de Malte Laurids Brigge, de Rainer María Rilke y de otro libro maravilloso, escrito por el mismo Andrei Tarkovsky, que se titula Esculpir en el tiempo.

Algunas citas más sobre el arte pueden encontrarse en: http://es.wikiquote.org/wiki/Arte